原研哉的設(shè)計(jì)作品風(fēng)格

　　原研哉的設(shè)計(jì)作品風(fēng)格，原研哉這個名字，似乎已經(jīng)成為日系設(shè)計(jì)中極簡、留白、自然之美的代名詞了。他運(yùn)用了一種還原事物本質(zhì)的設(shè)計(jì)方式，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上凸顯了“空”，體現(xiàn)了一種被大眾所樂意接受的東方哲學(xué)觀，構(gòu)建了“無亦所有”的美學(xué)境界。

　　說起原研哉，如果你只能想到小米新LOGO、MUJI??????那只能說你不了解真正的原研哉。

　　原研哉這個名字，似乎已經(jīng)成為日系設(shè)計(jì)中極簡、留白、自然之美的代名詞了。

　　若一個設(shè)計(jì)作品來自于原研哉，大家都會變得小心翼翼地掠過表面的評價「好看」或是「我不喜歡」，而更多是深入去理解精神層面的美感。這或許就是當(dāng)代設(shè)計(jì)大師的設(shè)計(jì)力量，用設(shè)計(jì)的精神內(nèi)核去感染更多人。

　　不少人說，原研哉=日本人+MUJI+性冷淡設(shè)計(jì)

　　不可否認(rèn)，原研哉因?yàn)镸UJI被眾人熟知、因?yàn)?00萬的小米logo被“吐槽”，但他的設(shè)計(jì)遠(yuǎn)不是你乍一看就能夠讀懂的，他的設(shè)計(jì)生涯也遠(yuǎn)不止MUJI。

原研哉

我的成就，不止MUJI

　　原研哉，1958年06月11日出生于日本，日本中生代國際級平面設(shè)計(jì)大師、日本設(shè)計(jì)中心代表、武藏野美術(shù)大學(xué)教授，無印良品藝術(shù)總監(jiān)。

　　他所推崇的就是RE-DESIGN。2000年，原研哉出版了他的第一本書《RE-DESIGN》，簡單地說就是“重新設(shè)計(jì)”。就是重新面對自己身邊的日常生活事物，從這些為我們所熟知的日常生活中尋求現(xiàn)代設(shè)計(jì)的真諦，給日常生活用品賦予新的生命是我真正感興趣的課題。

　　對于原研哉來說，最被大家所熟知的的莫過于MUJI藝術(shù)總監(jiān)這個身份、帶領(lǐng)MUJI發(fā)展出“MUJI=虛無容器(Emptiness)”，以及“回歸單純、自然”的品牌形象。

△?印良品2003"地平線"宣傳活動

　　他運(yùn)用了一種還原事物本質(zhì)的設(shè)計(jì)方式，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上凸顯了“空”，體現(xiàn)了一種被大眾所樂意接受的東方哲學(xué)觀，構(gòu)建了“無亦所有”的美學(xué)境界。

　　不知道你是否感受得到，原研哉總是以低調(diào)、無聲無息的姿態(tài)，來進(jìn)行「看不見的設(shè)計(jì)」，無處不透著“禪味”。

　　原研哉在實(shí)際工作累積和不斷自我思考中，學(xué)會掌握怎么運(yùn)用設(shè)計(jì)語言與人交流，形成了自成一套的設(shè)計(jì)體系。

　　深澤直人

　　無印良品的「設(shè)計(jì)總監(jiān)」

　　“原研哉做的，是在修正現(xiàn)存的設(shè)計(jì)概念，將設(shè)計(jì)推向一個更高的層次。原研哉的過人之處，是在于他精準(zhǔn)的洞察力。他往往能透徹地消化身邊環(huán)境帶來的信息，再將這些無形的信息轉(zhuǎn)化成為大眾所能明白的、看得見的圖像，這不是一般設(shè)計(jì)師所擁有的能力?！?/p>

　　其實(shí)，原研哉的設(shè)計(jì)理念一直是被重點(diǎn)傳播和學(xué)習(xí)對象，他又是如何把「極致」運(yùn)用到更多設(shè)計(jì)作品中呢？

　　原研哉

　　日本梅田醫(yī)院導(dǎo)視設(shè)計(jì)

　　位于山口縣光市區(qū)的梅田醫(yī)院，是一所婦科和小兒科的專門醫(yī)院，原研哉負(fù)責(zé)該醫(yī)院的標(biāo)識系統(tǒng)（VI系統(tǒng)）。這些導(dǎo)向標(biāo)識清晰明了、得體大方，備受大家的贊賞！

　　其中最大特色就是標(biāo)識部分是由布做成的。具有標(biāo)志的每一塊布都能取下來清洗，使醫(yī)院環(huán)境多了一份親近和溫柔。這也是為了讓醫(yī)院能夠傳達(dá)出柔和的空間感覺。

　　原研哉

　　大阪地鐵VI視覺設(shè)計(jì)

　　18年，大阪地鐵（Osaka Metro）重新開業(yè)并委托日本設(shè)計(jì)中心原研哉設(shè)計(jì)了新的VI。

　　大阪地鐵標(biāo)志圖案反映了同樣用于企業(yè)口號的品牌概念“不斷行進(jìn)，不斷變化”。即通過內(nèi)含地鐵“Metro”的“M”，以及大阪“Osaka”的“O”的螺旋動感形態(tài)(活動M)，體現(xiàn)出充滿活力的大阪街巷，以及不斷行進(jìn)的生命力。

　　經(jīng)過這樣的一段解釋，再回過頭看看原研哉的設(shè)計(jì)，你是否也感受到其中的生機(jī)了呢？

　　原研哉

　　2020東京奧運(yùn)會標(biāo)識提案

　　原研哉在其工作室官網(wǎng)公布了他創(chuàng)作的2020東京奧運(yùn)會標(biāo)識。他說，奧運(yùn)五環(huán)象征以及”東京2020“的標(biāo)志已經(jīng)被模糊化處理，以避免引起任何版權(quán)糾紛。

　　原研哉的設(shè)計(jì)象征著“我們的地球正在大踏步前進(jìn)“和”一顆跳動的心臟“以及”頂峰“。這兩個行星標(biāo)志借鑒了宇宙、太陽、月球以及競技場的含義，在這個競技場上人類可以超越一切爭斗，共同參與一場比賽盛宴。

　　在當(dāng)今的設(shè)計(jì)界，僅想出一個漂亮的logo已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。各種各樣的應(yīng)用及交流形式也必須納入考慮范圍。從這個角度來說，原研哉的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)就創(chuàng)造了一個能滿足各種需求的偉大方案。

　　原研哉

　　明治神宮LOGO設(shè)計(jì)

　　原研哉對于RE-DESIGN的癡迷真的很深了。就如明治神宮博物館的符號也是采用了首字母“mei”的變化而來，內(nèi)部由兩個部分組成，圓形象征太陽，另一個象征月亮。

　　日月的符號創(chuàng)意來源中國古代文字的風(fēng)格形式，在甲骨文中汲取靈感，產(chǎn)生了一個象征符號，表達(dá)了位于東京市中心的神社的寧靜神秘。

　　同時方形又代表博物館，中間的圓形元素象征著博物館的參觀者，可以在里面觀看展覽。在博物館的永久性展示區(qū)，橫幅從四個角度清晰地介紹了明治靜谷的活動和日常風(fēng)俗，分別是世紀(jì)、年份、日和個人視角。

　　原研哉

　　知美術(shù)館

　　原研哉真的很喜歡中國傳統(tǒng)文化，知美術(shù)館的外形含蓄、內(nèi)斂，極有禪意，把水的意境和中國傳統(tǒng)的建筑元素“瓦”相聯(lián)接，使得建筑的外在形態(tài)有著非常流暢的動感，但建筑本身最終呈現(xiàn)的是一種動、靜相宜的狀態(tài)。既表達(dá)了對地方文脈的尊崇，又強(qiáng)調(diào)了自然和平衡。

　　很多人都認(rèn)為原研哉不是個前沿的平面設(shè)計(jì)師，而是一個實(shí)踐及研究不同設(shè)計(jì)理論的社會學(xué)家。

　　對于各界的美言，原研哉說：

　　“我是一個設(shè)計(jì)師，可是設(shè)計(jì)師不代表是一個很會設(shè)計(jì)的人，而應(yīng)該是一個抱設(shè)計(jì)理想來生活、來活下去的人。就好像一個在園子里收拾整理的園丁，我每天都在進(jìn)行概念設(shè)計(jì)、思考設(shè)計(jì)的本質(zhì)、抑或以寫作去傳播設(shè)計(jì)理論，這些都是一個設(shè)計(jì)師必須做好的工作?！?/p>

日本大學(xué)推薦：

京都造形藝術(shù)大學(xué)、東京造型大學(xué)、東京藝術(shù)大學(xué)